Проповедь протоиерея Димитрия после молебна 19 июля 2015г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Возлюбленные в Господе братья и сестры!

Как обычно, мы в воскресный день собрались в храме архиепископа симферопольского и крымского Святителя Луки, чтобы помолиться о деле и храмоздательства и сооружения православной клиники. Сегодня те, кто был на службе, — а православный человек обязательно должен быть каждое воскресенье на службе: правильно делают те, кто каждое воскресенье причащаются Святых Христовых Таин, — кто был в храме, слышал сегодня Евангельское чтение о том, как Господь исцелил двух слепцов и после этого еще исцелил и немого человека, который не мог говорить, бесноватого. И вот, дорогие, эта Евангельская тема очень созвучна тому делу, которое здесь совершается, а именно строительство православной клиники, и сегодня уместно задуматься нам о том, что есть болезнь.

Почему Господь исцеляет болезни, делает слепых зрячими, глухих слышащими, бесов изгоняет? Всемогущий Господь взял бы да и отменил болезни вообще, и исцелять никого не нужно было бы, пусть бы люди не болели. Так что же такое болезнь? Добро или зло? Бесспорно, конечно, болезнь — это страшная боль, беда. Болезнь всегда против воли Божьей, она противоестественна. Когда Бог создавал человека, Он не закладывал в нем болезнь. Человек не должен болеть. Естественно для человека жить всегда без болей и страданий. Но вот свобода человека, она послужила, явилась причиной, что в природу человека вторгся иной закон, не Божий закон. Это закон разрушения, закон тления, то есть неправильные поступки человека вызывают страдания в виде болезней.

И вот, дорогие, опять же мы можем задуматься: вошел в человека этот закон грешного человека, по которому стали проявляться болезни, страдания. Но ведь неужели то, что сделал человек своим грехом, сильнее Бога, неужели Господь не мог отменить этот закон, не позволить ему действовать? Конечно же, мог, дорогие, конечно, мог! Но что в этом случае получится? В этом случае получится, что Господь своею волею смерть в человеке, грех в человеке укоренит, сделает еще более сильным. Как это возможно? Вот вы знаете, даже самый отъявленный негодяй, преступник все-таки знает, что наступит последний час его жизни, наступит момент, когда он предстанет перед Богом. Хотим мы этого или нет, этот страх перед Богом, страх того, что нам придется отвечать, заставляет нас задуматься. А вот представим себе, если человек не болеет, не страдает, если он не знает смерти, он не умрет, он будет бессмертным — вот представляете, в какое чудовище превратится человек? Это будет машина, убийца, существо, которое будет творить все, что хочет, и будет знать, что не пострадает за это. Его злодеяния никогда не закончатся. Конечно, такую беду Господь не мог закрепить в человеке. И вот страдания и болезнь заставляют человека задуматься о своей жизни.

Вот, мои дорогие, если мы сейчас зайдем в церковь и спросим каждого человека, почему он пришел к Богу из атеизма, процентов 80 скажут, что из-за болезни: «Я заболела». Простой пример: человек ругается, матерится. Ему говорят: «Ты грешишь, так нельзя!» — «Да ладно, что там нельзя! Все ругаются, и я буду ругаться». Он уверен в своей правоте, и сколько бы ему не говорили, не читали Святое Писание, он как ругался, так и будет ругаться. И вот он сквернословил и заболел, неважно чем. И этот человек через боль начинает задумываться: «А правильно ли я живу, раз я болею?» Значит, это звоночек, что что-то не так.

Можно пойти по пути лечения телесного: заболели легкие — будем лечить легкие… Что болит, то и будем лечить. А можно попытаться как на огороде. Ведь хороший, грамотный садовод никогда не будет подстригать сорняки — он будет вырывать их с корнем. Очень важно вырвать корень греха! А корень греха находится в душе нашей, в теле, и вот поэтому, видите, Господь не просто исцеляет человека — вот он болен, и Господь его исцелил, — а исцеляет, всегда призывая людей к покаянию. Он спрашивает: «Веруешь ли ты?» А что значит «верую»? Верить — это не значит считать, что есть Бог. Вот сейчас в наше время принято считать, что веришь или не веришь в существование Бога. А в те времена все люди знали, что есть Бог. Просто не было людей, которые думали, что Бога нет. Пусть они и верили в разных богов, но атеистов не было, как вы все знаете. И поэтому веришь ли ты — не значит, знаешь ли ты, что есть Бог. Это как верная жена. Ведь верная жена — это не та жена, которая верит, что у нее есть муж, а та, которая сохраняет ему верность. Вот так и здесь — веруешь, значит, сохраняешь верность Богу. А в чем эта верность сохраняется? Это верность в соблюдении хотя бы каких-то заповедей в той мере, которая тебе по силам. Сделай то, что ты можешь сделать. И вот когда человек действительно говорит: «Я верую, Господи, помоги моему неверию», значит, человек готов сохранять эту верность. И даже если он нагрешил, он сохраняет эту верность, он готов покаяться, он готов измениться. Вот тогда Господь его исцеляет, потому что вот этот «звоночек» уже не нужен, ибо человек уже выскочил из «горящего дома».

Вот представим себе такую картину: болезнь — это будильник звенящий, а лечение телесное — это когда мы эту болезнь, этот будильник накрываем подушкой. И вот душа наша с грехами — это дом горящий. Представьте себе, когда звенит будильник, нужно вскочить и выскакивать из дома горящего, а мы вместо этого берем и затыкаем этот будильник подушкой, затыкаем, чтобы он нам спать не мешал. Это вот телесное лечение, бездушевное. Что получится: ну Бог по своей милости пошлет другую болезнь, снова зазвенит будильник. Мы вот так раз заткнем, два, три. В конце концов, дорогие, сгорим в этом доме, сгорим. Поэтому Бог премудр и добр и даже такое зло, как болезнь, обращает во благо. Эти страдания и боль превращаются в такой звоночек, который напоминает нам о том, что у нас не все в порядке в душе, в нашей жизни. И через это Господь помогает нам обрести не просто здоровье, а обрести спасение души, вечное спасение. Это и называется исцелением.

Вот так и святитель Лука уподоблялся Господу. Не в том только талант его, что он молился и оперировал. Он ведь душу человека спасал, приводил на покаяние. Вот есть такая Евангельская притча. Господь говорит: «Если ты изгнал беса из человека, — вот как сегодня мы читали, — он ушел, а душа осталась пуста, как выметенный дом. И семь злейших туда заходят в эту душу и там творят». Вот то же самое про болезнь. Представьте себе: человек болеет, ему не до греха, ползком передвигается. Раз его излечили — здоровый, крепкий, что он делает? Он идет грешить. Почему? Да потому, что душа пуста, болезнь изгнали, а дух Святой туда не поместили. Вот Святитель Лука дом не оставлял пустым. Он наполнял этот дом души благодатью, и человек в этой благодати уже не шел на грех, не шел к следующим болезням и страданиям.

Вот, дорогие, и наша клиника также должна заниматься этим. Не просто вылечить человека при помощи современного оборудования, а наполнить дом его благодатью так, чтобы ни одна болезнь уже не приблизилась к этому человеку, как те бесы. Как мухи никогда не садятся на разогретый котел, так и бесы бегут от души, которая наполнена Духом Святым.

Вот это главное, дорогие, назначение клиники. Как человек состоит из души и тела, так и подлинная клиника состоит из двух частей: здесь душевная клиника, а вон там видна в окне телесная клиника. Здесь вырываем корни, а там верхушки, может, и отстрижем. А может быть, даже и лечиться не нужно будет — они сами отпадут, эти болезни.

Дай Бог, чтобы молитвами Святителя Луки мы с вами, дорогие, исцелили и друг друга, и всех, кто приезжает в наш город. Аминь!